أقول : الثاني مجهول لا يكاد ينصرف إليه الإطلاق ، ولذا لم يذكر في الحاوي والوجيزة والمجمع إلَّا الأوّل ( 1 ) . 4119 البزوفري : هو الحسين بن سفيان ، صه ( 2 ) . بل الحسين بن علي بن سفيان ( 3 ) . وفي تعق : في النقد : وقد يطلق على أحمد بن جعفر بن سفيان ( 4 ) ، والحسين بن علي بن زكريّا ( 5 ) ، وموسى بن إبراهيم يظهر ذلك من آخر باب الجنايات من التهذيب ( 6 ) ( 7 ) . أقول : وإنْ صحّ ذلك لكن لا ينصرف الإطلاق إلَّا إلى المشهور المعروف وهو الحسين ، فأمّا الأخيران فمجهولان لا يكاد ينصرف إليهما الإطلاق ، ولذا لم يذكرهما في المجمع ( 8 ) ، وفي الوجيزة والحاوي ذكرا الأوّل فقط ( 9 ) وهو الأولى . 4120 البزيعيّة : في تاريخ أبي زيد البلخي : أمّا البزيعيّة فأصحاب بزيع الحائك ، أقروا بنبوته وزعموا أنّهم كلَّهم أنبياء ، وزعموا أنّهم لا يموتون ولكنّهم يرفعون ،

--> ( 1 ) حاوي الأقوال الخاتمة التنبيه الأوّل الوجيزة : 362 / 2307 ، مجمع الرجال : 7 / 118 . ( 2 ) الخلاصة : 270 / 16 الفائدة الأولى . ( 3 ) رجال الشيخ : 466 / 27 ورجال النجاشي : 68 / 162 والخلاصة : 5 / 9 . ( 4 ) رجال الشيخ : 443 / 35 . ( 5 ) الخلاصة : 215 / 16 ورجال ابن داود : 239 / 127 . ( 6 ) التهذيب 10 : 310 / 1158 . ( 7 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 404 ، نقد الرجال : 406 . ( 8 ) مجمع الرجال : 7 / 118 وقد ترك ذكر الأخير فقط . ( 9 ) الوجيزة : 362 / 2308 ، حاوي الأقوال الخاتمة التنبيه الأوّل ، وفيه : الحسين بن سفيان .